Ҳунарҳои сафолӣ, ки бо унсурҳои ғании бадеӣ ва аҳамияти таърихии худ машҳуранд, аз қадимулайём дар фарҳангу мероси мо мавқеи асосиро ишғол кардаанд. Ин асарҳои дастӣ, аз хок то раванди қолибсозӣ, эҷодкорӣ ва ҳунари моҳиронаи рассомонро нишон медиҳанд. Бо ҳунарҳои сафолӣ мо фарҳангу санъати худро бо худ бурда, моҳияти анъанаҳо ва таърихи бойи худро инъикос мекунем.
Ҳунарҳои сафолӣ бо қобилияти табдил додани гил ба шаклу рангҳои гуногун беназиранд. Бар хилофи дигар ҳунарҳо, такрор кардани ҳамаҷониба ва пластикии сафолӣ осон нест. Тавассути як қатор равандҳои нозук, ҳунармандон ба ин маводҳо ҳаёт мебахшанд ва порчаҳои аҷиберо эҷод мекунанд, ки чашмҳоро ба худ ҷалб мекунанд ва хаёлотро ҳавасманд мекунанд.
Аз замонҳои қадим то ба имрӯз сафол дар тамаддуни инсоният нақши муҳим бозидааст. Дар тамаддунҳои қадим, аз қабили Байнаннаҳрайн, Миср ва Чин, сафолҳо ҳам барои мақсадҳои амалӣ ва ҳам бадеӣ истифода мешуданд. Гулдонҳо, кружкаҳо, табақҳо ва ҳайкалчаҳо на танҳо корношоям буданд, балки бо тарҳҳо ва нақшҳои мураккаб оро дода шуда, маҳорат ва эҷодиёти ҳунармандонро нишон медоданд.
Дар замони муосир ҳунарҳои сафолӣ қадр карда мешаванд ва ҷашн гирифта мешаванд. Ин асарҳои беназири санъат дар ҷойҳои гуногун, аз ҷумла галереяҳо, осорхонаҳо ва хонаҳои дӯстдорони санъат ҷойгоҳи худро пайдо мекунанд. Зебоӣ ва гуногунҷанбаи сафолӣ онҳоро як интихоби маъмул барои тарҳрезии дохилӣ мегардонад, зеро онҳо метавонанд ҷолибияти эстетикии ҳама гуна фазоро ба осонӣ баланд бардоранд. Гузашта аз ин, сафолӣ дар соҳаи меъморӣ ба таври васеъ қабул карда шуда, ба биноҳо нафси зебоӣ ва беназир мебахшад.
Раванди эҷоди ҳунарҳои сафолӣ якчанд марҳилаҳоро дар бар мегирад, ки ҳар яки онҳо диққати ҷиддиро ба ҷузъиёт талаб мекунанд. Аввалан, гил коркард карда мешавад, то ифлосҳоро тоза кунад ва онро барои шакл созад. Ин марҳила коршиносиро талаб мекунад, зеро рассом мувофиқат, матн ва мувофиқати гилро муайян мекунад. Пас аз омода шудан, гилро бо истифода аз усулҳои гуногун, аз қабили дастӣ сохтан ё ба чархи сафолӣ андохтан ба шакли дилхоҳ шакл медиҳанд.
Қадами навбатии раванд ороиш ва ранг кардани сафол мебошад. Дар ин ҷо ифодаи бадеӣ воқеан ба ҳаёт меояд. Рассомон барои ороиши офаридаҳои худ як қатор усулҳоро истифода мебаранд, аз ҷумла кандакорӣ, наққошӣ ва шишабандӣ. Ин усулҳо ба сафолҳо амиқӣ, матоъ ва ранг илова карда, онҳоро ба шоҳасарҳои аҷибе табдил медиҳанд.
Пас аз ороиш, сафолро дар танӯр мепазанд, то сахтӣ ва устувории дилхоҳро ба даст оранд. Ин қадам хеле муҳим аст, зеро он дарозумрии асарро таъмин мекунад. Раванди оташ задани сафолро ба ҳарорати баланд дарбар мегирад ва боиси реаксияҳои кимиёвӣ мегардад, ки гилро ба таври доимӣ тағир медиҳанд. Ин марҳилаи тағирёбанда ба сафолҳо намуди зоҳирӣ ва қувваи хоси худро медиҳад.
Ҳунарҳои сафолӣ на танҳо ҳамчун асари санъат, балки ҳамчун воситаи ҳифзи фарҳанг арзиши бузург доранд. Онҳо ҳамчун пайванди возеҳи мероси мо хидмат мекунанд ва ба мо имкон медиҳанд, ки бо аҷдодони худ пайваст шавем ва тарзи зиндагии онҳоро дарк кунем. Бо фаро гирифтан ва дастгирии санъати сафолӣ, мо на танҳо ба камолоти бадеӣ мусоидат мекунем, балки ҳувияти фарҳангии худро ҳифз мекунем.
Гузашта аз ин, эҷоди ҳунарҳои сафолӣ бо фароҳам овардани ҷойҳои корӣ барои ҳунармандони моҳир ба иқтисодиёт мусоидат мекунад. Он инчунин ба сайёҳӣ мусоидат мекунад, зеро сафолҳо барои сайёҳоне, ки мехоҳанд ҷанбаҳои фарҳангии макони таъинотро кашф кунанд, манбаи шавқу ҳавас мегардад. Дар бисёр минтақаҳо косибон дар гурӯҳҳо ҷамъ шуда, деҳаҳои сафолӣ ё марказҳои сафолиро ташкил медиҳанд, ки меҳмононро аз дуру наздик ҷалб мекунанд.
Хулоса, ҳунарҳои сафолӣ дар фарҳангу мероси таърихии мо амиқ ҷой гирифтаанд. Тавассути унсурҳои ғании бадеӣ ва табиати гуногунҷанбаи худ, онҳо василаи ҳифз ва намоиши анъанаҳои моро пешниҳод мекунанд. Аз пайдоиши хоксоронаи худ дар тамаддунҳои қадим то аҳамияти имрӯзаи худ, сафолҳо моро бо зебоӣ ва аҳамияти фарҳангии худ ҷалб мекунанд. Бо арҷгузорӣ ва тарғиби санъати сафолӣ, мо зинда будан ва қадр кардани ин ҳунари абадӣ барои наслҳои ояндаро таъмин мекунем.
Вақти фиристодан: октябр-17-2023